En el centro del castro, Maluquer excavó un curioso edificio romano, compuesto por tres estancias. En una de ellas aparecieron fragmentos de esculturas de mármol, que habían sufrido en parte los efectos de un incendio, vestigios de tejas y de cerámica de terra sigillata (46), y un pequeño bronce del emperador usurpador Magno Máximo (47). Los suelos de la vivienda fueron pavimentados toscamente con tierra apisonada para igualar las irregularidades de la roca base. En uno de los extremos apareció de planta semicircular, como la de un teatro griego.

Tras estudiar la necrópolis de inhumación tardorromana ubicada junto al muro norte, Maluquer señaló que el castro pudo ser abandonado definitivamente durante el siglo V., las inhumaciones encontradas por entonces aparecieron alineadas, generalmente con la cabecera mirando haca la cercana muralla, pero como denominador común podemos señalar la extrema pobreza de su ajuar, incluso en algunos casos de su ausencia. Este rito mortuorio no deja de ser curioso en la región, ya que en otras necrópolis pernetecientes a ámbito vettón, suelen ser de incineración (El Raso, La Mesa de Miranda, Las Cogotas).

En el caso de «Las Merchanas», al contrario que en otros yacimientos de la zona, Maluquer no encontró estelas funerarias que indicasen la existencia de tumbas. A pesar de todo, Maluquer aventuró que la necrópolis de «Las Merchanas» tenía una cronología superior al siglo III, lo que parece coincidir con el final de la existencia del asentamiento, en medio de fuertes turbulencias políticas, que el arqueólogo relaciona con los violentos choques entre visigodos y suevos durante el siglo V. En una de las tumbas se halló un cuchillo tipo Simancas, junto con otros enseres de labrar madera, como gubias y formones, un martillo y una azuela, por lo que es de creer que el enterramiento perteneció a algún carpintero.

En 2005 aparecieron tres estelas funerarias que se habían reutilizado. La presencia de estas estelas estaría justificada, no sólo en este poblado, por la incorporación de los vettones a las legiones romanas en calidad de auxiliares o como legionarios de pleno derecho (48).

En 2008 se descubrió la denominada Puerta Romana, constituida por sillares bien cortados, de forma prismática y labrados, una estructura novedosa respecto a las rudimentarias puertas de la Edad del Hierro, pues ahora el ancho del pasillo de acceso se construye reducido, no superando los 4 metros, cuando es habitual que los accesos de épocas anteriores superen los 6 metros de anchura. También aparecieron restos de cloacas en las excavaciones posteriores.

Pero uno de los hallazgos más enigmáticos de «Las Merchanas» es una lámina de bronce con la inscripción latina: TES(S)ERA CAURIE(N)SIS MAGISTRATU TURI. Esta tésera se encuentra desaparecida en la actualidad. Es posible que se refiera a un acuerdo entre los mandamases de «Las Merchanas» y los de «Coria», en la provincia de Cáceres, posiblemente referido al paso de ganado trashumante, Toda una incógnita.

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5.3. «Yecla La Vieja» (Yecla de Yeltes)

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El castro de «Yecla la Vieja» se encuentra a 2 km al sur de la población salmantina de Yecla de Yeltes, sobre una plataforma delimitada por dos arroyos. Es un castro de poderosas defensas levantadas por la mano humana.

Una potente muralla cierra una superficie de 4/5 hectáreas, apuntalada en algunas zonas por piedras hincadas, sobre todo en el lado occidental, menos protegido que los demás. El recinto amurallado consta de cuatro accesos principales y un portillo. La puerta principal, en forma de embudo se ubica al norte de la posición.

La puerta meridional también es de embudo. Las otras dos puertas son secundarias, y el portillo es tan sólo una interrupción en el recinto amurallado, una simple apertura para acceder a un manantial. Decir que, en la puerta en esviaje de Yecla, el pasillo supera ampliamente los 6 metros de antura.

Este emplazamiento fue ocupado entre la II Edad del Hierro y la Alta Edad Media. El poblado se celtiberizó (52) intensamente a partir del siglo III a.C., un proceso identificado por la aparición de numerosas armas e instrumentos de hierro y la producción de cerámica rojiza a torno y frecuentemente decorada con motivos geométricos en color negro. Lo que no se sabe es si el incremento de cachivaches cetíberos implicó la presencia física de guerreros celtíberos, ya fuese como conquistadores o como mercenarios.

Según el historiador González-Tablas Sastre, F. J., En Yecla se han documentado dos niveles. Uno caracterizado por cerámicas a torno de tipo celtibérico, con decoración a peine o estampillado, de los siglos III-II a.C. El segundo nivel caracterizado por cerámica sigillata tardía perteneciente al período imperial romano.

La época de mayor esplendor fue el período romano bajoimperial y a este corresponden las estelas de la necrópolis y un término (o mojón) que delimita el territorio mirobrigense (en las inmediaciones de Ciudad Rodrigo)  el de los polibedenses, un pueblo o una gens de ubicación desconocida, pero que debió habitar el occidente salmantino. No podemos saber si esta segunda población o civitates coincidía con los habitantes del primitivo asentamiento de Yecla de Yeltes. En esta época del Bajo Imperio se repara la muralla, lo que parece indicar un período de inestabilidad política. O simplemente se trató de una necesaria reforma.

En los trabajos del año 2004, se reabrió la puerta occidental de la muralla a través de la cual se accedía a la necrópolis. Este acceso se condenó en su día al no utilizarse el cementerio, quizás a finales del período romano. Pero ni la necrópolis de la Edad del Hierro ni la de época altoimperial se han hallado todavía. En esta campaña de excavación, salieron a la luz varias viviendas de la época visigoda y los restos de un individuo que debió morir de forma violenta al derrumbarse la pared de la muralla.

La vida cotidiana del poblado decayó algo en la etapa visigoda, pero según los historiadores: Martín Valls, Ricardo y Romero Carnicero, Fernándo, existieron aún grupos grupos humanos residuales residentes en el lugar hasta finales del siglo XII, fecha en la que la población más irredenta se trasladó por fin al actual emplazamiento de la moderna Yecla de Yeltes. Posiblemente la definitiva despoblación del viejo asentamiento de la Edad del Hierro se produjese cuando el rey Fernando II donó al arzobispo compostelano la villa de Ecla en el año 1184.​